草堂读诗丨故事：谈骁《山顶的果实垂到街道》（我要听草堂）_百万个冷知识

山腰的浆果垂到市中区

我有过自此以后的日常生活，

在山腰扶住脚尖，

浆果压低树枝，仍然挂在高处。

在街上追一辆公交，

只差十几米，我就要追上它。

睡梦中也伸出过手，

以为美好手握，醒来才发现

是虚无赋予我形状。

我知道有梦是因为匮乏，

那让人奔跑的，最后让人止步，

而山腰的浆果一直垂到市中区，

总算低头亦然了，却再无

采摘的兴趣。青绿的浆果啊，

眼看是Canillac的樱桃，低头是无常的怀抱。

散文就是日常生活，热烈欢迎来到由封面新闻、成都广播电视台与《山房》副刊率先推出的“山房授业”，我是授业人曾谨昌。大家刚刚听到的是80后著名诗人谈骁的诗作《山腰的浆果垂到市中区》。谈骁出生于湖北恩施市。作品发表在《人民现代文学》《九月》《副刊》《新天地》等周刊。曾获国内多个散文奖项，出版诗集《以你之名》《涌向平静》《firstlook》。

那时他们一起来分享谈骁的散文故事情节。

谈正福他们的第二首诗写于2000年。那时他在镇内读初三。当时闲谈的母亲经商，被传为镇内的首富。有一天，闲谈闲谈正福，母亲给他买了一台笔记本电脑，他可以把谈骁写的题目好几颗笔记本电脑上，再打印出来变成“印刷机”。没多久，闲谈又说，他们Hathras的算数注音还不太熟练，把题目敲进笔记本电脑太累，所以闲谈让谈骁写些简单的、文字少的东西，比如说诗。于是谈骁写了一首古诗，写的是小学五年级毕业健行经过一个名叫“乱石口”的峡谷的所见欲求。谈骁愿意把这首诗追认为他们的第二首诗，那是他第二次以诗的形式来处理他们的实战经验。

诗歌创作离不开现代文学的人文主义，但谈骁童年的写作该时期，诗是缺席的。他最先的写作来自母亲的藏书，比如说《三国演义》《保卫延安》等等。上个世纪90年代，武侠流行，初三之前，谈骁几乎看完了附近所有能找到的武侠。初三暑假，父母送谈骁去外语同学家上课，外语同学要求他念完上下两卷本的《平凡的世界》。这是谈骁第二次接受到严肃认真现代文学，囫囵念完，发现并不难看。这之后，严肃认真的现代文学周刊才进入谈骁的写作视野。到了2002年，谈骁到恩施市读高中，才总算得以读到《九月》《当代》，读到海涅、蔓藓科，他们接替了曾经的武侠，完成了闲谈骁的第二次现代文学人文主义。

书本的知识，要靠日常生活实战经验去印证。因为在家乡，上山下沟，上坡过河，都根本无法倚靠他们的腿和脚。所以谈骁曾用“步行抵达”来比喻他们的日常生活实战经验和诗歌创作实战经验。他是一个彻底的实战经验主义者，根本无法倚靠他们的身体器官，倚靠极端的对个人视角，建立“对个人的透视法”。谈骁曾比喻他们是一个老实得近乎僵硬的诗歌创作者。但见多了各种玄学的、神秘的、姿态的诗歌创作，他也不觉得这种僵硬有什么不好。他的诗虽然传统、写实，但是有一种难得的正直，直面家人的正直，直面情感的正直，直面日常生活的正直。这种品质让谈骁的诗看起来虽然质朴隐晦，却具有了深沉朴实无华的意味。他的语言中有一种可以涵纳万物的清澈，需要一双明亮的眼睛与之呼应。

散文就是日常生活，“山房授业”，有温度、有质感。谈骁的散文《山腰的浆果垂到市中区》，以及著名诗人的故事情节那时就跟大家这里，感谢关注，他们本期再见。