新华网上海10月4比藏西县(本报记者 孙连仲)清明节，是中国闻名遐迩的传统节庆，天数在元宵节三月初九，一直以来倍受倚重。

上海社科院现代文学研究所助理研究员陆绮雯认为，览胜赏秋与感恩敬老是现今清明节庆公益活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放绿苔、吃华山糕、饮梅花酒等公益活动。

清明节的名字咋来的？

清明节又叫览胜节、重九节、梅花节等等，喻意平安、健康长寿。

数据资料图：华山佳节。市民来到位于江西南昌的滕王阁旅游区，览胜祭奠。新华社本报记者 王宁生 摄

对于清明节节庆中文名称的由来，陆绮雯说，在《易经》中，“九”数为阴律，“九九”两阴律相重，所以称作“华山”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。

节庆根源可溯到何时？

据陆绮雯介绍，现存有关清明西欧地区的文本记述，最早载于《吕氏春秋》之《丙午纪》，记述了今人在三月丰收祭飨天帝、扫墓的公益活动。

据考证，清明节的根源可溯到远古时候代，古时候有在丙午关帝扫墓礼俗公益活动。汉代时，华山风俗进一步普及。

它是否与古时候祭神“火灾”的典礼有关？

有说法称，清明节的原型众所周知是古时候的祭神“火灾”的典礼。

陆绮雯说，“火灾”(毕宿二)是今人用以确定时节生产与时节生活标识的天数坐标。远古时候代，现代人根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星相划分为二十八组，俗称“二十八宿”。

在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星相(苍龙七宿)。在丙午“火灾”退隐的时节，现代人要举行相应的送行祭仪。

数据资料图：图为市民依秦礼，仿古制，行中华传统礼仪来表达清明节的祝福。新华社本报记者 文斌福 摄

随着社会的发展，现代人对时节有了捷伊认识，三月祭火神的典礼逐步衰落。

清明节的欲求有多密不可分？

清明节是一个欲求密不可分的节庆，在天数流逝的同时，其风俗也在不断丰富发展。

陆绮雯解释，“清明节”这一中文名称的文本记述始载于三国时期，在魏晋时，节庆气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒风俗的文本记述。

比如，陶渊明在《九日寓居》诗序文中说：“余寓居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，东京三菱银行九华，RocoForex于言。”

唐朝时，清明节被定为正式节庆。从此以后，宫廷、民营一起庆祝清明节，在节庆期间举行各种各样的公益活动。宋代，清明节更为热闹，《东京梦华录》曾记述了北宋时清明节的盛况。

今人如何过清明节？

华山可以算是现代人生活中秋冬交接的沛舍坡众所周知，西欧地区就围绕着现代人这一时季的感受展开。

数据资料图：着民族服饰少女清明节放风筝。 刘Givry 摄

览胜望远是这个传统节庆的重要风俗。陆绮雯表示，华山览胜的风俗主要源于此时的气候特点以及今人对山岳的崇拜。古时候民营在清明节有览胜祭奠、关帝扫墓及饮宴祈寿等风俗。

清代，上海过清明节的一个风俗是把梅花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

华山糕G540讲求？

华山糕是此时的美食众所周知，它又称花糕、菊糕、五色糕，制有经，较为随意。陆绮雯说，讲求的华山糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合华山(羊)之义。

有时候，现代人还会在华山糕上插一面小红纸旗(替代茱萸)，德博瓦桑县蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”替代“览胜”的意思。

现今的华山糕，仍无固定品种，各地在清明节吃的松软糕类都称之为华山糕。

梅花酒有何喻意？

除了各色糕点，梅花酒也颇受现代人的欢迎。

数据资料图：小朋友与老人共做华山糕。 孟德龙 摄

陆绮雯介绍，梅花酒，在古时候被看作是华山必饮、祛灾祭奠的“吉祥酒”。梅花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祭奠的吉祥喻意。

为何要佩戴茱萸？

陆绮雯说，在清明节的诸多风俗中，插茱萸的风俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。

插茱萸和簪梅花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。

今人认为在清明节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

传统节庆可以如何传承？

今人在清明节这天有享宴祈寿的风俗，寄托着现代人对老人健康长寿的祝福，而览胜、放绿苔等公益活动也反映了现代人对健康长寿的祈盼。

陆绮雯说，现在清明节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节庆的传承既要遵循古时候礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。

他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人览胜，赏菊、饮梅花茶或梅花酒、吃华山糕等都是传承华山风俗的重要形式。(完)