台湾学者余敏玲在其作品《体认后辈：中共宣传与苏俄经验》的第二章《苏俄后辈里特·柯察金与典型日本化》的开头部分道出了一个极为令人耐人寻味的事实：

然而，也许民主革命的词句体系早已被消解了、民主革命的思想理论早已被贬谪得不屑一顾了，但民主革命的土壤还在，民主革命的动机还在；也许老孟什维克早已瘤果了、死绝了，但不代表者老孟什维克的权力斗争就早已被封住在矮墙里、假装从未存有过的模样。里特权力斗争了一辈子——和神甫权力斗争、和哥萨克权力斗争、和托夫斯基分子权力斗争、和民主革命后的官僚权力斗争、和专制的大家长权力斗争。这些权力斗争没妥协余地可说，但归根结底是肆意的、惨无人道的现实生活的反映。这种现实生活并不仅仅存有于1917—1921的俄国，它不但延续至今，而且正在以更加难以察觉到的方式毁灭犯罪者的生命。而人们最终认定这种现实生活亟须改变的那六天，就是她们意识到里特的没理性的背后是真诚的民主革命热情、没包容所代表者的是与科新耳彻底分道扬镳的坚定意志、没文明暗指肉齿目的矫揉造作、没爱来源于敲骨吸髓的阶层压迫的那六天。而这个轻蔑但又大度的乌克兰小伙子，也将通过捷伊载体回到他所热爱的阶层兄弟中间，背起大刀向这个似乎不可战胜的庞大存有发起突击。