【Q1518A·高阶全攻略】Q1518A中的同音字，你吗重新认识是不是读嘛？——枪械篇_百万个冷知识

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文本退伍军人红人

宣传照花咲

撰稿 Yukying

螭(chī)骨剑

上回书说到，商纣无道，周武王召集众仙，要还天下一个朗朗乾坤，传说，武王在牧野之战时，曾言道：尚桓桓，如虎如羆（pí），如豺如离（螭）

（翻译：希望各位都能像虎，熊，豹，螭一样勇猛）——《史记·周本纪》

螭(chī)这个字留下的古字形不多。下图为汉代的说文小篆体。

螭在上古中代表两种生物，一种是螭魅，在《左传》问鼎中原（文末附）典故里便有螭魅罔兩四字，但《左传》之后，便出现了四小鬼鬼鬼犯边的魑魅魍魉，不再用螭字。

而另一种也是后世常见说法，是一种似龙的生物《广韵》云螭，無角，如龍而黃。《正字通》云龍無角曰螭.....龍食乎清而游乎清螭食乎濁而游乎濁即螭是一个像龙但无角的黄色生物，龙为清，螭为浊。

在古代它常常用在皇家身上，比如天子玉玺（包括传国玉玺）便是螭兽钮。（又做螭虎紐，《独断》云天子璽以玉螭虎紐）。

下图为陕西省博物馆的汉代螭钮皇后玉玺

▲ 图片来源网络

不仅仅是玉玺，很多宫殿排水口其实也是螭头装饰

▲ 图片来源网络

但和龙不同，螭是一种残暴凶猛的生物，比如在《后汉书》用它来比喻后期的纣王：暴辛惑妇，拒谏自孤。...初为天子，后为人螭。非但耽（dān，沉迷）色，母后尤然......家国泯绝，宗庙烧燔（fán）。

从明君变成暴君，比喻为真龙变成螭，古人对螭的印象可见一斑。

格斗游戏中螭描述为很大的龙，隐藏在轻策庄，最后被帝君消灭。而螭骨常常放在船头或龙骨来威吓海中巨兽，此类化用也算符合传统中对螭的认知。

而且螭与虎连用，例如螭虎鱼之类，也并不是无端组合，螭与虎在古代都是凶暴的生物，故而也常连用比喻勇猛，在班固写的《封燕然山铭》便用了鹰扬之校，螭虎之士形容汉朝军威强盛。《后汉书》也有：首策之臣，运筹出奇；虓怒之旅，如虎如螭。

但也正如前言所说，螭更多是代表着凶恶，而非吉。故同时代《法言》论证什么是好军队时，便有云：麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！螭虎桓桓，鹰隼??（通翼，羽翼，比喻飞）未至也。

总结，螭代表着一个巨大无角龙形生物，性格凶猛。装饰常用它来表现威仪，即使在明清也常常出现在各种形制建筑上，希望现代文明中，也能有这只猛兽安栖之地。

一些小补充

问鼎中原：

楚子问鼎之大小、轻重焉。對曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神，奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。」——《左传·宣公三年》

大致含义是：楚王问天子九鼎有多重，王孙满回答说（重量）不取决于鼎而取决于德，随后例举了一些有德无德迹象，最后表明，有德则鼎重，无德则鼎轻，现在天命在周，不可问重量。后世用问鼎中原比喻对天下的雄心。

《吕氏春秋》有记载孔子曰：龍食乎清而游乎清，螭食乎清而遊乎浊，魚食乎浊而游乎浊。

这段孔子用龙比喻明世的君子，螭比喻浊世君子，而鱼比喻小人。《正字通》可能是译者传抄错误。

和璞（pú）鸢（yuān）

璞（pú），含义是未经打磨的玉，《正字通》云：音朴。玉未琢者。

拜悠久玉文化所赐，也是上古就有的字形。古代它有一个简体字㺪（pú），含义一样，现行简体字并没有录入。

在和氏璧故事中，和氏抱着便是一块玉璞，但长期被人看作是一块石头，导致断两腿才最终美玉出。

故而璞字常常用来表达未被发现的才华，或者还在成长中的人，听说道家用它比喻人的本性。

鸢（yuān ）

这个字的象形字十分形象。

是指一种鸟类。《类篇》云：鸷鸟也。或从弋。亦作䳒（后两个都是鸢的异体字）鸷鸟是指凶猛的鸟类（鸷鸟之不群兮，自前世而固然。），今日多指鸢属下鸟类，如下图

▲ 图片来源网络

古人认为鸢十分擅长飞行，故有鸢飞戾天一词来比喻一心只想高飞的人。

在制作飞行器时，也常以鸢为原型，墨子曾做木鸢，在天上飞了三天。

风筝也有纸鸢一说，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。而在Q1518A故事中，和璞鸢是帝君用美玉和叽（jī）石做的鸢鸟，随后高飞消灭了海中巨兽。

所以鸢代表着这个枪械的属性，也就是人造鸟。而璞字在取名上本就是个常用字，若要强行解读，从美玉变回璞，可能是想表明返璞归真，海中巨兽归于海中，与传说一故事有那么一点相似韵味，起于尘土，归于尘土。

和氏璧：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：石也。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。（《韩非子》）

既然说到玉，可以提及一个有些莫名的字。