《孙悟空之晓死而复生》是第一部故事性极差的动画电影片，但这并不阻碍我带着朋友们去三刷。

我省的动画电影片其实经历过2-3次全方面的退步。

最众所周知的范例就是，很多年前动画电影片只是邵牧君的一个进行分类，由此可见其他进行分类慢慢衰亡，动画电影片替代了邵牧君。

这样的年代学造成了我省当前动画电影片是没有技术创新的。

因为技术创新的大前提是承继，咱的根断了代，因此只要咱不进行这场谒祖体育运动（邵牧君巴洛克），他们再怎么诠释，都是披著日中盛行文化输出的皮。

所以也就有了《孙悟空之晓死而复生》的编剧年糕，讲出了那般低沉且现实生活的话：

可是他们再来看看79年《木偶片》的那批演职人员是怎么做的。

王树忱、严定宪、徐景达等一大批巨匠，在音乐创作《木偶片》前不久就有著独特的故事性观点。从宏观经济上来说，要展开这场神话故事的重回体育运动，从操作上来说痛定思痛翻拍《杨家将》，从而通过降生、巴戟、身死、再造、报仇的四个阶段来抒发话剧武装冲突极其强烈的环环相扣关系。

同时，传言至今还在广为流传79版《木偶片》弑君的故事情节。

俄狄浦斯故事情节在那个特殊的时代，所散发的现代文学美暂且不提。但终究事实告诉他们，79版《木偶片》印证了马克思的一句话：

因此，当《孙悟空之晓死而复生》的编剧年糕，讲出了被现代文学美妄想一句时，就注定了整部电影在格局和深度上难有所突破。

毕竟两部《孙悟空》演职人员的初心，从一开始就是不一样的。

其实中国文化产业，都或多或少的经历了2-3次年代学。以话剧行业为范例，先锋派玩的最六的，还是上世纪80年代末、90年代初那一大批人。换而言之，都2019年了，先锋派没看见几个拿得出手的新人。

中国动漫也一样，当邵牧君被曾经的子集动画电影片给替代时，这个行业立刻就浮躁起来。

年年都崛起，年年都巅峰，可真比技术创新、比内容，反倒比不了上世纪的音乐创作。

说句心里话，我真不觉得现在穷举式的堆人是出路。明明当初走萨格勒布学派的路子走的挺好的，为什么要停下啊！

要恰饭嘛！这就是答案。

我这个陈塘关的遗子遗孙还要说些什么呢？

满分10分，我给《孙悟空之晓死而复生》打10分，而且还刷它个6张票。

但这仅是对中国动漫的支持。

我曾在伟大的日月下嬉戏、我曾遨游过浩瀚的星河，我见过那些永恒的丰碑，我惊讶于那不可复制的神话故事。

我活在过去，亦守望着将来。

我知道什么是振奋的雀跃，也明白什么是对往昔的抚慰。

最后，愿邵牧君复兴。