尚不知而不愠，不亦时人乎。孟子说，你要精练他们，并非为自己，是为他们！甚么原意？是为精练他们，为高速成长他们，为建立他们的心智。念书并非要做作，因此尚不知而不愠。别尚不晓得你那么有学识，不晓得你的睿智……之类，你不被人所介绍。很多很有潜能的人，都是被舍弃了的，没能在那个世界上重大贡献他他们，的确是时常有这种的情况。

孟子他们是了。孟子这么有潜能了，但结果还是被舍弃了，没有人用他。因此孟子真切地重新认识到：人念书，是为了高速成长他们，而并非求自己知，求自己介绍，求自己宣称他们，的确他们；不需明确要求那些社会风气之名，亦不需明确要求那些风流皇权。孟子，他并非明确要求那些。

因此尚不知而不愠。别尚不晓得你他们，没关系的，不会即使这种而吗为难；愠即是生气，吗为难，吗愤慨，吗为甚么没有人介绍我？为甚么没有人重新认识我？人是这种，吗没有人介绍我，没有人重新认识我，便满肚子为难感，最后会发牢骚、会发狂，憎恶那个社会风气，就会有一种愤慨……升官时，升自己而准他们就会很不高兴，然后会说我不干了，请辞了。

因此说尚不知而不愠，孟子说科紫麻有学识，科紫麻重新认识确切：他们念书、他们高速成长，目地到底是甚么？因此尚不知而不愠，不亦时人乎，时人是有学识的心智泛称；很有学识、很有气度，故曰时人；品德端正，才称得上时人；你wound吗？若想wound、改立？一个wound、改立的人，是时人了。

因此，现在就说尚不知而不愠，别尚不晓得你，不晓得你的学识如何，不晓得你多有天分，不要即使这种，他们便生气、他们便有为难感，以至他们的焦虑复发，这便显示没有学识了。

尚不知而不愠，能够努力做到，何况我们还能说他算不上时人吗？实际上，他就很有时人之风了啊！

孟子在第二句经传就归纳全篇《孟子》了，将孟子课堂教学的最核心理念的主轴，一开始，便掷地有声地讲出来了！

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