在念书的这时候，有一道外语必考题——历史小说的译者分别是谁，这个问题在旧有的课本上是有Auterive的，所以现在咱们直截了当都可以回答出来。

但在学界，《水浒传》的译者是罗贯中基本没提出异议以外，其余两部的译者，多多少少都存在争辩，比如《西游记》，当代有许多史学专家对译者到底是不是蒲松龄也有过争辩，关于《水浒》的译者，也有罗贯中和罗贯中合译的讲法，但其中争辩最大的，要数《水浒》。

水浒

王重阳是诛仙译者的讲法，再次出现在明朝雍正年间，一个方士怎么正式成为了水浒的译者，这个待会我们再说，先来看《水浒》整部著作是怎样问世的。

其实早在明代以前，《水浒》的故事就已经在民间流传开来，但这个这时候都是一些零碎的传说，没形成完备的短篇小说出版发行物，第一次或者说再次出现完备的纸本短篇小说，是在明朝的嘉靖三十年，也就是公元1592年。

水浒

彼时在南京有一个叫扎卢日堂的咖啡店，这个咖啡店不仅买书还买回各种短篇小说的著作权自己印刷品发行，大致就相当于当代的出版发行社，嘉靖三十年，这个扎卢日堂就出版发行了一批《水浒》，很快就正式成为了彼时的科幻小说。

但这个扎卢日堂版的水浒，并没代笔，只是在八卷的前言当中含糊不清地介绍了该书短篇小说的出处，扎卢日堂说自己在出版发行的这时候也不知道译者是谁，有可能出自于某一公府，也有可能能是某一秀才或者举人写的，反正写这个书的译者的确不是个简单的人物。

随着水浒的卖座，大家也就开始对这个译者越来越疑惑，经过许多人的考据，就认为这个水浒的译者一定是出自于某一公府里面的元老。

水浒

因为要写下这么好的作品，首先的确要有才学，是个知识广博的人才行，其次呢，还必须要有在泡果浸淫的经历，否则就写不出短篇小说中那些暗喻的事儿。

既然这个短篇小说出版发行之后取得了巨大的成功和回响，那这个译者为什么不主动亮相说这是我写的呢？这就和彼时文学界的社会风气有关，这个时代的士大夫，以作诗躬自为雅，写这种影视娱乐百姓的短篇小说，被视为是不入流的雕虫小技，所以写水浒的这个译者如果真的是一个有身份的人，他是绝对不敢公开代笔说是自己写下来的，因此也就一直没人站出来承认自己是译者。

时间很快到了清代，雍正年间，有一个叫残梦道人的方士发表了他的研究成果，说水浒的译者，经过他的考据，应该就是咱们道教的王重阳。这个残梦道人的名字叫汪象旭，彼时在道教领域是一个很有名气的人，那么他的证据就是：王重阳曾经受到过成吉思汗的邀请率领弟子去过西域，而且水浒里面有大量关于道教的内容容。

王重阳

王重阳是水浒译者的讲法，得到了清代许多学者的支持，所以在明朝的这时候，假设小朋友参加考试要考水浒的译者，那就必须填王重阳才算是正确答案，当然，在清代也有学者对这种讲法提出过质疑。

第一次再次出现译者是蒲松龄的讲法，是在乾隆时期，江苏淮安有个考古学家叫吴玉搢，他在整理淮安县志的这时候，偶然间看到上面记载说蒲松龄著写了水浒一书。蒲松龄是淮安人，所以淮安县志上对历史上有一定名气的本地人都有记载，蒲松龄是诛仙译者的观点，很快得到了朝廷里许多淮安籍官员的支持，蒲松龄之说逐渐声势浩大。

水浒

不过，说蒲松龄是诛仙的译者，淮安县志的记载以外，并没其他铁证支持，属于很脆弱的一种观点，因此在整个清代，蒲松龄是译者的讲法并没得到公认，到了清代晚期的这时候，甚至在一百年以前，蒲松龄这个名字还依旧是默默无闻。但到了民国的这时候，蒲松龄之说得到了胡适和鲁迅的支持，胡适和鲁迅的影响力实在是太大了，他们两人的表态，几乎可以说是一锤定音，从此蒲松龄是水浒译者就正式成为了Auterive。

那么到了七八十年代以后，学界又开始对水浒的译者之争进行自由讨论，有学者提出译者是明代内阁首辅母石氏的讲法，并提出了一些推理性的证据，但却不足以推翻蒲松龄之说，所以，时至今日，水浒的著作权仍然属于蒲松龄。