当今世界是多元化的，这是每一个人基于当今世界的基本认识，早在2500年前（耶稣基督尚未长大），古罗马思想家恩培多库尔就提出了多元化的当今世界论，直至今日，不论是人本主义者却是旨趣者，面对当今世界，单厢承认这个大千当今世界的多元化性；但有关异性恋的相互依赖性和多元化性，至今仍所苦着大部分人：异性恋真的仅指男女吗？

谈及异性恋，那他们永远绕不开的是民权体育运动，任何表述的基础都是在另一项表达方式的基础上派生的，有关异性恋的所有人拘束，其本质上都是女性的残害；众所周知的巴尔特，曾经在《Kancheepuram》中提到：所有人主体都是透过计划，作为胜过性具体地确立他们的；它只有透过急速地胜过，朝著其它民主自由，才能同时实现民主自由；除向无穷开放的未来扩张，没有其它为当今社会风气存有反驳的方法。这句话有着浓浓存有主义香味，除貌似之外，很难在第一次阅读就能得出，假如转换为能随心所欲理解的话，那是：存有是圣吉龙县其本质的，不论是当今世界给他们的表述如何，他们的存有都圣吉龙县表述，也是说：他们每一人都可以透过胜过另一方面的拘束，走向民主自由，同时实现人格的表述。对于异性恋而言，这句话实在是一句神性。

Facebook上有星毛种异性恋，假如细说并解释，字数十分的巨大，但其本质上，Facebook上的异性恋区分，大体上依四种类型：沙托梅（Cis）；南埃尔普（Trans）；有性（Non）。沙托梅也是对人格异性恋的尊重者，南埃尔普也是病理异性恋和焦虑异性恋存有差异的，有性者也是不尊重相互依赖异性恋的人。Facebook的分类，代表着异性恋男女平等体育运动的又一个高峰，即社会风气异性恋和病理异性恋的拆分。他们每一人都有他们的病理异性恋，这是长大就决定了的，但每一人的社会风气异性恋，是由幼儿教育，另一方面焦虑和社会风气负面影响共同负面影响而成的；台湾的玫瑰花少女，是典型的，病理异性恋为男。

那么就到了他们的核心公理，异性恋是多元化的，却是相互依赖的，旧当今世界的社会风气秩序，是相互依赖的，而他们当今社会风气的新当今世界，是多元化的；随着网络和LGBT男女平等的体育运动的狂飙，他们子代意识在急速的醒觉，萨德基，他们是一个一个的子代，面对病理异性恋和社会风气异性恋的差异时，他们很难去适应这种落差，从而被迫的人格改造，或是被社会风气边缘；但，随着网络的诞生，他们看到了其它人的生活方式，看到了当今世界的多元化性，他们再也不会纠结于另一方面，而是将眼光投向整个当今世界，投向其它的子代，简单的讲：这个当今世界，给了他们做他们的勇气，但他们要先承认，异性恋不只是相互依赖的。

一个人的异性恋，归根结底只是他的病理结构，并不带有任何的焦虑因素，当他们因为他们是一个男生，就要标榜做“直男”，或者标榜做“直女”时，这实际上也落入了异性恋的刻板印象圈套；他们总是有一种固定的思维方式，男生冷静，女生感性，男生坚强，女生柔弱，仿佛这是自然的规律一样，但实际这是一个错误的思想，异性恋并不能给他们带来一个冷静的焦虑素质，这是由他们的幼儿教育和教育水平以及社会风气经验所负面影响的结果，后天的负面影响带给他们的改变远远大过长大时的基因，他们假如仅仅把他们的异性恋的局限于相互依赖的区域，那么最终受到伤害的却是他们他们。

有些男生，因为他们儿时比较柔弱，身材瘦弱，行为举止比较偏向于女性化，而受到歧视和霸凌，这不在少数，实质今日网络上还有“娘炮”这一称呼的异性恋霸凌，而有些女性因为他们的行为举止比较男性化，而被耻笑为“男人婆”，这也是一种异性恋霸凌，再仔细回想一下，相信每一人男生都听过：男儿有泪不轻弹，然后要强忍他们的泪水，学会用最极端的方式承受压力，这实际上是反病理的，哭泣是人与生俱来解压的手段，但要被异性恋的刻板印象要拘束；女生想要出远门求学，或者是工作，但被一句“女孩子却是留在父母身边比较好”，失去了更多的机会。他们每一人都在被异性恋的相互依赖性所拘束，归根结底是被依附在相互依赖性的刻板印象所桎梏。

他们要打破异性恋的相互依赖性，目的是为了扫除所有人有关异性恋的刻板印象，在异性恋的旧社会风气秩序下，他们每一人都是受害者，没有机会去做真正的他们，按照异性恋固有的方式去生活，这种生活是最违反人权的。

面对这种情形，他们应该接纳所有人多元化性的人，和异性恋的认识，拒绝“娘炮”，“男人婆”等所有人的异性恋霸凌，他们在用异性恋的刻板印象残害他人时，他们也正在被异性恋所残害，他们的人生，他们的爱情，他们的理想，是和异性恋无关的事情，做他们，他们才是一个真正的人。

今日作者：

网友小吴，一个网友。

编辑Kiwi：

脱离刻板印象的圈套，其实每一人最清晰的社会风气认知，都是来自于他们的内心，而不是被禁于旧社会风气的条条框框。

晚安。

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今日编辑 小禹

配图源于作者

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