那时医学上对失踪的测量形式是脑机能无可避免的暂停。

而以那时他们保有的所有人有效率确凿证据和学术研究，他们对觉悟的大部份介绍都对准两个历史事实：觉悟需要倚靠大脑/大脑才存有。

这具体而言要表述呵呵觉悟。

觉悟是有机体用作认知，探测，演绎内部当今世界与有机体这类，并与外间时间和有机体这类交互的一连串机能的概称。

而以内机能以原有大部份有效率确凿证据和学术研究都说明要要有大脑/大脑就可以存有。

综上，当人的大脑机能难以KO的就此结束时，人就无须具有认知，演绎，探测内部当今世界和其他们并与外间当今世界和他们交互的潜能了。

换言之，人死了，就没了觉悟。

但人死了，不等同于什么都没了。

你还有给自己遗留下的影响，遗留下来自己的自述，你对当今世界的发生改变，之类。

或者说你不能再知道这些罢了。

对你而言，死后的觉得和你没长大以后那样。

就是没觉得。

你的皮肤会转化成为其他的小东西，继续在银河系中存有。就像你出现以后那样。

人单厢死的，最少那时是这样。

也便是即使有失踪，人类文明才有活著的象征意义。

便是有不悔的喜怒哀乐，就可以全力支持你忍耐。

人的毕生，原本是没任何人象征意义的。

但即使有结束，有起点，他们就可以突显这非常有限的心灵两个他们下定决心的象征意义。

我对于失踪是这么看的。

任何人一场宴会，无论多美好，单厢结束。但如果我在宴会里一直想着这场宴会结束后的失落，那么我连这宴会的美好都难以体验的到了。我宁愿尽最大可能去体验这次宴会的美好，把悲伤遗留下来宴会结束时。心灵也是那样，心灵无论多么美好，单厢结束，与其想着结束时的悲哀，不如想着怎么在结束以后轰轰烈烈的活一次。最大化他们生活的时刻，更快的提高他们，更准确的介绍他们和当今世界。结束的时候在去为结束考虑。把每一天当作两个馈赠。你的心灵就会充满礼物。

死不可怕，消亡不可怕。可怕的是在消亡以后没按着他们最好的形式去享受这非常有限的心灵。

任何人虚假的希望都是耽误心灵的一种罪恶。

有来世只能贬低今世的价值。

有来世，今世就变成了来世的蹭脚垫。

有天堂只能侮辱人间的美好。

有天堂，人间就变成了临时的苦难。

死后和亲人团聚就是侮辱生前的亲情。

如果死后还能和亲人在一起，那么活著的时候就没必要珍惜了，反正对不起亲人的地方，死后还能偿还，没和亲人说的话，表达的爱意，死后还能再表达。

现实不在乎两个人接不接受。

但两个人可以选择接受现实的形式。

活著不是为了考虑失踪之后的未知。

活著，是为了生活这类。

我从哪来，我要去哪，都不是重要的事情。

重要的是我在这里，我该做什么。